專(zhuān)家團(tuán)隊(duì)已為幾十所學(xué)校論證、策劃、設(shè)計(jì)了整套、系統(tǒng)學(xué)校文化方案，在上述多元實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們又閱讀了許多專(zhuān)家、學(xué)者關(guān)于校園文化建設(shè)論著，在此基礎(chǔ)上，我們整理、概括出了學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)遵循的22條原則。
1、地域性原則
地域文化是根，區(qū)域文化是主桿，學(xué)校文化是肢。學(xué)校文化要從地域、區(qū)域歷史、人物等文化積淀中汲取豐厚營(yíng)養(yǎng);學(xué)校的文化一定要與所在區(qū)域文化特征兼容匹配，不能與此主基調(diào)相沖突。
2、內(nèi)生為主原則
花重金一味外包給文化傳媒公司所設(shè)計(jì)與實(shí)施的所謂高大上文化體系，多數(shù)中看不中用，因不接地氣，沒(méi)有長(zhǎng)久生命力。只有走從上到下的頂層設(shè)計(jì)為輔，由下到上，層層提煉概括的內(nèi)生長(zhǎng)為主路徑，師生才樂(lè)于接受，才能落地、踐行、導(dǎo)引。
3、個(gè)性化(獨(dú)特性)原則
文化是一個(gè)學(xué)校的生活個(gè)性，管理個(gè)性，習(xí)慣個(gè)性，追求個(gè)性，審美個(gè)性的的綜合體現(xiàn)，是教育傾向性的精神載體。
各校有各校生存之道，有各自辦學(xué)風(fēng)格、獨(dú)特個(gè)性，因此學(xué)校提煉、概括出的文化一定要具有多樣性、差異性，一定要彰顯學(xué)校文化唯一性特色。
4、主題化原則
學(xué)校文化猶如一本書(shū)，文化主題一定要高度概括，一定要聚焦。文化表述要簡(jiǎn)約化，文化主題能用一個(gè)詞、一句話(huà)表達(dá)出來(lái)。文化不僅有“形”，還要能找到“魂”。
正如褚清源先生所述:校園文化的碎片化，讓文化變得支離破碎，讓文化缺少了整體的美感。固然，校園文化是由每一處景觀疊加起來(lái)的，但是，每一處亮點(diǎn)景觀加起來(lái)等于什么，共同指向于什么，昭示著校園文化的品質(zhì)。無(wú)論你的校園文化有多少處景點(diǎn)和景觀，都要有一個(gè)魂貫穿始終。形散而神聚，是衡量校園文化的一條重要標(biāo)準(zhǔn)。
5、學(xué)段性原則
小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)因?qū)W段不同，學(xué)校文化表述形式、語(yǔ)言風(fēng)格、話(huà)語(yǔ)體系也應(yīng)不同；校園文化建設(shè)尤其是主題選擇也有較大差異，要突出學(xué)段特點(diǎn)：有學(xué)者認(rèn)為:小學(xué)——童話(huà)的、自然的、生活的，要突出童話(huà)的；初中——自然的、生命的、自主的，要突出生命與自主。
6、物像、意原統(tǒng)整原則
校園環(huán)境文化與校園理念文化要有機(jī)整合，實(shí)現(xiàn)物象、意象有機(jī)統(tǒng)一。即把校園景點(diǎn)賦予文化的內(nèi)涵，把理念文化物象化、景象化、意象化。
校園環(huán)境文化與校園理念文化的有機(jī)整合可以從以下三個(gè)途徑來(lái)實(shí)現(xiàn)：原有的校園景觀中融合、嫁接、移植校園理念文化；校園精神文化、制度文化通過(guò)校園景觀這個(gè)物化載體呈現(xiàn)；基于學(xué)校積淀的學(xué)校精神、核心價(jià)值觀需求出發(fā)，創(chuàng)造性的開(kāi)發(fā)校園景觀并創(chuàng)生新的校園理念文化。
7、鏈條化原則
文化表述忌碎片性、不成體系，文化的表述要完整、系統(tǒng)，能構(gòu)成鏈條。沿循理念文化——制度文化——行為文化——環(huán)境文化進(jìn)行邏輯推演。把學(xué)校孤立的文化景點(diǎn)，變成景觀，構(gòu)成一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的文化生態(tài)鏈。
8、真實(shí)與自然原則
真實(shí)性體現(xiàn)在學(xué)校文化不是舶來(lái)品，學(xué)校文化與校情、生情匹配，是師生共同提煉、認(rèn)可、踐行的，能起到為學(xué)校發(fā)展助力作用。
自然性體現(xiàn)在，不要刻意花巨資打造人造景觀，而要順天成自然景觀，對(duì)自然景觀重新解讀或賦予新的內(nèi)涵或進(jìn)行新的解讀。
自然的、真實(shí)的、適合自己學(xué)校的才是最好的。
9、故事化原則
重視發(fā)現(xiàn)、尋找、挖掘、整理與校園文化有關(guān)故事。沒(méi)有故事的校園文化是蒼白的，是生硬的。好的校園應(yīng)該是故事校園。用故事的方式承載文化、留存文化、傳播文化，校園文化便會(huì)因故事而柔軟，因故事而傳播久遠(yuǎn)。
10、課程化原則
學(xué)校文化建設(shè)不僅僅局限于傳統(tǒng)的綠化、美化層面；也不能單純把學(xué)校建成公園，一定要考慮景觀的顯性、隱性的育人價(jià)值，即學(xué)校景觀設(shè)計(jì)要實(shí)現(xiàn)課程化意蘊(yùn)。校園景觀設(shè)計(jì)從綠化美化走向課程化，從文化景點(diǎn)走向文化生態(tài)景觀、文化景觀鏈，達(dá)到人與環(huán)境融為一體的美的意境。借助主題公園，研發(fā)生態(tài)景觀課程、學(xué)科單項(xiàng)、綜合探究主題，把校園變成一本大自然、科學(xué)的教科書(shū)、實(shí)驗(yàn)室。讓學(xué)生從“百草園"走向“三味書(shū)屋"，再?gòu)摹叭稌?shū)屋"走向“百草園"，即從生活走向?qū)W科，再?gòu)膶W(xué)科走向生活。
11、動(dòng)靜結(jié)合原則
校園文化中有些內(nèi)容比如辦學(xué)愿景、目標(biāo)、宗旨及三風(fēng)一訓(xùn)、校徽等可能較長(zhǎng)時(shí)間是固定的，但內(nèi)涵也需要與時(shí)俱進(jìn)解讀。有些內(nèi)容比如作息時(shí)間表、校園景觀課程、年度人物等需要年、季節(jié)更換;有的內(nèi)容比如心情樹(shù)、黑板報(bào)、學(xué)習(xí)生活園地、宣傳貯窗等需要周日更換。若宣傳貯窗、學(xué)習(xí)生活園地、觀察課程、活動(dòng)游戲等長(zhǎng)久不更新，創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、裝飾在好，也不認(rèn)為該校有文化。
學(xué)校文化是常新的，是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，是有階段性的，不同的發(fā)展階段需要不同的校園文化。
12、立體開(kāi)發(fā)原則
立體開(kāi)發(fā)有兩層含義。
一是校園文化建設(shè)無(wú)死角，當(dāng)前尤其要關(guān)注場(chǎng)館文化、功能室文化開(kāi)發(fā)，如學(xué)科教室文化建設(shè)，藝術(shù)、特色教室文化建設(shè)，當(dāng)然也包括與之匹配的個(gè)性化主題走廊文化建設(shè)，還有一個(gè)是學(xué)校圖書(shū)館成為課題研究、學(xué)科結(jié)合新場(chǎng)所的文化建設(shè)。另外樓道教室文化從標(biāo)語(yǔ)式走向?qū)嵨镎古_(tái)、互動(dòng)體驗(yàn)式，從平面走向立體。比如樓道中嵌入墻體中便于觀察的標(biāo)本、化石；比如設(shè)計(jì)在樓道墻上的一些科學(xué)小實(shí)驗(yàn)；教室里花草、作品實(shí)物展臺(tái)等。
二是校園文化建設(shè)視域是立體的，當(dāng)前尤其不可忽視地面文化、天花板文化的開(kāi)發(fā)。
13、預(yù)設(shè)與生成并重原則
校園文化需要校長(zhǎng)和專(zhuān)家的頂層設(shè)計(jì)，需要?jiǎng)?chuàng)生和創(chuàng)意，但更需要倡導(dǎo)師生在共同的生活中去發(fā)現(xiàn)和捕捉那些有意義、有故事的點(diǎn)滴，如此，校園文化便有探究性、實(shí)踐性、互動(dòng)性、生成性和開(kāi)放性。
如果預(yù)設(shè)過(guò)廢，學(xué)校文化變會(huì)僵化，缺少靈動(dòng)；若一味強(qiáng)調(diào)生成，學(xué)校文化就缺少積淀，無(wú)法形成校內(nèi)秩序、規(guī)則。
可見(jiàn)，預(yù)設(shè)與生成屬于一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，不是非此即彼的二元對(duì)立關(guān)系，而是亦此亦彼的辯證協(xié)同關(guān)系。矛盾雙方始終存在著一種張力與動(dòng)態(tài)平衡點(diǎn)，隨著前提、階段、環(huán)境、主體的不同，矛盾主次方面也是互相轉(zhuǎn)化的。比如新建學(xué)校文化以預(yù)設(shè)為主，而發(fā)展到瓶頸階段學(xué)校就應(yīng)以創(chuàng)生新文化為主。
14、程序性思維也稱(chēng)文化建模原則
程序性思維有兩層含義，一是學(xué)校文化建設(shè)要遵循一定流程。河南民辦教育共同體專(zhuān)家組成員夏書(shū)芳提煉基本流程如下:召開(kāi)有代表性座談會(huì)尋找學(xué)校文化主題;找出與主題相關(guān)的一組關(guān)鍵詞:提煉核心理念，并對(duì)內(nèi)涵解讀:以核心理念為公理，推演出學(xué)校精神文化(學(xué)校宗旨、學(xué)校目標(biāo)、學(xué)校愿景)及校訓(xùn)、校微、?；ǖ染裎幕?hào)名片；將精神文化抽象內(nèi)容借助意像用文化景觀呈現(xiàn);將精神文化要求借助匹配組組、制度、課程、活動(dòng)文化來(lái)確立相應(yīng)實(shí)施方案;統(tǒng)籌、斟酌完成規(guī)范四大文化方案系統(tǒng);全程監(jiān)理文化案實(shí)施、運(yùn)做。
二是學(xué)校文化建設(shè)也需要建模。河南民辦教育共同體專(zhuān)家組成員鄭冠生提出如下建模思路:主題一一支柱一一基石；辦學(xué)理念的梳理，校本化課程體系構(gòu)建，課程化校園文化建構(gòu)；理念表述，物質(zhì)呈現(xiàn)，指讀引領(lǐng)，行為落地。
15、形行合一原則
學(xué)校文化的"形"與“行“就是虛與實(shí)的關(guān)系。
學(xué)校文化的形指的是:有一套依據(jù)辦學(xué)歷史、地域特色挖掘、提煉、提升，經(jīng)過(guò)專(zhuān)家論證并得到師生認(rèn)可的文化表達(dá)系統(tǒng)，通俗說(shuō)就是文本基本成形。
學(xué)校文化的行指的是文化效果、文化作用。指的是師生為人處事甚至言行遵循的內(nèi)隱規(guī)矩、規(guī)則，即學(xué)校的潛規(guī)則，是道德考量。指的是師生踐行對(duì)教育、學(xué)校、課程、課堂的實(shí)踐解讀。師生、生生在校園、課堂真實(shí)關(guān)系就是行為文化。學(xué)校文化不是說(shuō)出來(lái)的，是做出來(lái)的，是從活動(dòng)、行為表現(xiàn)出來(lái)的。真正學(xué)校文化是寫(xiě)在師生臉上的;學(xué)校文化是落實(shí)在師生的行為上的;學(xué)校文化是彌滿(mǎn)在校園里的;學(xué)校文化是滲透在師生血液里的;學(xué)校文化是可以影響人一輩子的。
當(dāng)前學(xué)校文化要“形”更要“行"！
學(xué)校文化在形與行上有如下類(lèi)型:有形無(wú)行。只有一套完善文化文本，根本不去做，不去執(zhí)行。形與行兩張皮:師生在校園真實(shí)生活狀態(tài)與師生言行與說(shuō)的根本是兩碼事，說(shuō)的與真實(shí)做的根本不相符，即說(shuō)的是一套，做的是另一套。形的表象部分在行。僅僅選擇一些文化載體把理念文化呈現(xiàn)出來(lái)，做的是文化符號(hào)構(gòu)成系統(tǒng)、文化載體；僅僅關(guān)注環(huán)境文化。需要持續(xù)抓的最本質(zhì)的精神文化、行為文化沒(méi)有抓或沒(méi)有成效！形滯后影響行。學(xué)校文化固化，影響、制約了師生創(chuàng)新行動(dòng)。形行合一成型，成品牌。依形而行，行中提練形，形行合一，以文化人，人育文化。
16、眾籌(股東)原則
師生不僅是學(xué)校文化的受益者，也是學(xué)校文化的建設(shè)者，應(yīng)當(dāng)把文化的創(chuàng)造權(quán)交付師生，讓師生有“我在場(chǎng)″感覺(jué)；學(xué)校文化的形成過(guò)程成為校長(zhǎng)和師生共同參與的一種“集體敘事”。一方面，師生用心閱讀校園文化的景象與意象，在多元視角閱讀中理解學(xué)校文化；并且對(duì)學(xué)校精神的提煉做到與時(shí)俱進(jìn)，隨著學(xué)校發(fā)展賦予新的內(nèi)涵，并給予新的解讀。另一方面，對(duì)學(xué)校文化進(jìn)行文化股份制改造，領(lǐng)導(dǎo)、老師、學(xué)生都入股校園文化。通過(guò)“征集校訓(xùn)、校歌、?；眨ㄐ?biāo)）的釋文；給校訓(xùn)、校歌、校徽（校標(biāo)）找理由”、“ 讓師生為學(xué)校畫(huà)像、評(píng)選自己心目中最喜歡的校園去處、寫(xiě)校園中的景物”等形式，每一個(gè)師生都成為了學(xué)校文化的作者，作為作者的他們，也理所當(dāng)然地成為學(xué)校真正的股東，認(rèn)同感、歸屬感、想象力自然也就有了。這時(shí)校訓(xùn)、校歌、?；眨ㄐ?biāo)）不再是抽象的圖案、符號(hào)，她已內(nèi)化為學(xué)校每一個(gè)學(xué)生的生命動(dòng)力；這時(shí)校訓(xùn)不是寫(xiě)在紙上，校歌不是唱在嘴上，校標(biāo)不是停留在圖案上，而是走進(jìn)了師生的心田里。
17、學(xué)生立場(chǎng)(讓學(xué)生消費(fèi))原則
許多學(xué)校文化缺少學(xué)生立場(chǎng)，主要表現(xiàn)在:為領(lǐng)導(dǎo)看、參觀的人看的多，發(fā)自?xún)?nèi)心讓學(xué)生看的少；靠口號(hào)、標(biāo)語(yǔ)傳播文化的多，靠故事傳播、積淀的文化少；用成人語(yǔ)言表述文化多，用兒童語(yǔ)言表述文化少；立意在告知性文化多，立意在體驗(yàn)性文化少；有意義的文化多，有意思的文化少；鼓勵(lì)成才的文化多，激歷成長(zhǎng)、成人的文化少。
中國(guó)教師報(bào)褚清源先生認(rèn)為，建設(shè)校園文化的目的是用來(lái)消費(fèi)的，這正像一本書(shū)需要對(duì)自己的讀者群進(jìn)行定位一樣，校園文化建設(shè)同樣需要對(duì)自己的消費(fèi)者進(jìn)行定位。校園文化的第一消費(fèi)者是學(xué)生，是為學(xué)生服務(wù)的。無(wú)論你的校園文化有多么豐富的用意，都不能偏離了核心消費(fèi)群體的需求。
學(xué)生喜歡是校園文化建設(shè)的第一標(biāo)準(zhǔn)，一定要樹(shù)立學(xué)生是文化第一消費(fèi)者立場(chǎng):讓學(xué)生說(shuō)話(huà)，為學(xué)生說(shuō)話(huà)，用兒童語(yǔ)言說(shuō)學(xué)生能聽(tīng)懂的話(huà)。
18、生長(zhǎng)性原則
對(duì)學(xué)校文化的增容、更新、解讀即文化長(zhǎng)長(zhǎng)；對(duì)其細(xì)化為細(xì)胞落實(shí)、改進(jìn)即為扎根。
學(xué)校文化生長(zhǎng)有三個(gè)走向，向上、向外、向內(nèi)生長(zhǎng)。向上生長(zhǎng)就是聚焦文化本真，構(gòu)造一個(gè)求真的知識(shí)世界，一個(gè)向善的人際世界，一個(gè)優(yōu)美的心靈世界。向外生長(zhǎng)就是文化傳播幅射，文化的開(kāi)放性，讓新文化反哺學(xué)校創(chuàng)新發(fā)展。向內(nèi)生長(zhǎng)就是拉長(zhǎng)學(xué)校文化鏈條:學(xué)校文化一一教學(xué)文化一一課堂文化一一教室文化一一學(xué)生文化；伸展文化細(xì)胞細(xì)枝未稍，利于吸收更多營(yíng)養(yǎng)。提煉課堂的價(jià)值取向，讓學(xué)校文化中的辦學(xué)理念落地于課堂；依據(jù)學(xué)校價(jià)值追求，提煉課堂的精神內(nèi)核;基于學(xué)校辦學(xué)理念，形成特色的教學(xué)(課堂)文化。每一堂課都是生命成長(zhǎng)的微單元，讓學(xué)校的核心價(jià)值理念在課程課堂中體現(xiàn)出核心能量。
19、定期年檢與能級(jí)進(jìn)化原則
依據(jù)學(xué)校辦學(xué)的核心理念及學(xué)校文化的成熟度，學(xué)校文化有的需要?jiǎng)h除，有的需要完善、優(yōu)化，有的需要增容、更新，即學(xué)校文化也需要年檢，隨著理性反思、年檢，學(xué)校文化要實(shí)現(xiàn)能級(jí)進(jìn)化。
20、傳承與創(chuàng)新性相統(tǒng)一原則
學(xué)校文化是需要積淀的，是需要傳承的。如記錄并留下一個(gè)個(gè)班級(jí)故事和文化；開(kāi)展畢業(yè)班校旗、班旗交接儀式；回放、延續(xù)讀書(shū)節(jié)、藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)、女孩節(jié)等節(jié)日活動(dòng)；連續(xù)出版校報(bào)、?？?；教室、宿舍以屆編號(hào)，每一屆、每一個(gè)學(xué)生都有一個(gè)唯一學(xué)校編號(hào)手牌；關(guān)注、放大名班主任特創(chuàng)建色教室、宿舍傳承學(xué)弟妹影響；校史館，用校史，寫(xiě)校史。
學(xué)校文化除了傳承一面，還有創(chuàng)新一面。在文化比較成熟、一味提倡傳承的學(xué)校，試想啥事都依內(nèi)隱規(guī)距辦，就不利于創(chuàng)新;與學(xué)校主流文化不相容次文化就會(huì)受排斥，這樣學(xué)校就缺少生機(jī)與活力。當(dāng)前急需重枸互聯(lián)網(wǎng)背景下學(xué)校文化新生態(tài):快節(jié)迭代文化;快樂(lè)文化;簡(jiǎn)單文化;主人公文化;創(chuàng)客文化。
21、導(dǎo)向性原則
學(xué)校文化建設(shè)要重視文化導(dǎo)向性，從下列摘錄中可感知文化諸多價(jià)值。
學(xué)校文化是學(xué)校的基因，是學(xué)校的DNA;學(xué)校文化還是一所學(xué)校的靈魂，是一所學(xué)校凝聚力和活力的源泉;學(xué)校文化是一所學(xué)校的生存方式，是支撐學(xué)校存在、發(fā)展的根基和動(dòng)力。
優(yōu)良的學(xué)校文化，對(duì)人的內(nèi)在深層次心理結(jié)構(gòu)的完善、潛能的開(kāi)發(fā)、個(gè)性的塑造、心理健康、思想道德素質(zhì)的提高，文明素養(yǎng)的提升等有其強(qiáng)大的功能，是學(xué)生個(gè)性和諧發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，親和劑，是學(xué)校文明建設(shè)的主要途徑。
學(xué)校文化能在潛移默化中影響每一位教師的思維和行動(dòng)，學(xué)校文化一旦形成，將對(duì)辦學(xué)行為和教師的教學(xué)行為產(chǎn)生導(dǎo)向、內(nèi)聚、激勵(lì)和約束作用。
良好的學(xué)校文化能陶冶師生的人格和靈魂，使其形成積極向上的思想觀念、行為方式和價(jià)值觀取向。
22、"化育"原則
利用現(xiàn)有環(huán)境文化從教化、學(xué)化、習(xí)化、育化，實(shí)現(xiàn)環(huán)境育人；還要發(fā)現(xiàn)本校學(xué)生禮儀行為習(xí)慣等薄弱項(xiàng)特意創(chuàng)設(shè)環(huán)境景觀，來(lái)化療育人。
先征集、觀察孩子們?cè)谠撃挲g段成長(zhǎng)中所存在問(wèn)題，借助校園文化療愈功能診治。
先發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再設(shè)計(jì)活動(dòng)、景點(diǎn)、規(guī)則潛移默化影響改變其行為，我們稱(chēng)之為化育。濟(jì)南校園文化建設(shè)公司利用秋千培養(yǎng)孩子規(guī)則意識(shí)、等侍意識(shí);利用不找零無(wú)營(yíng)業(yè)員售貨部培養(yǎng)孩子自律意識(shí)和愛(ài)心意識(shí)。開(kāi)展無(wú)人監(jiān)考、校園義工日等也屬此類(lèi)創(chuàng)意。
